在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的什(shén)么东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于(yú)它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关(guān)押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。<双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的/p>

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知道(dào)了(le)“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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