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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们所卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们(men)了解的(de)事(shì)物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能(néng)够(gòu)中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题。<卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校/p>

　　由(yóu)于他(tā)十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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