不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚持(chí)下去(qù)，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huán修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句g)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无(wú)可(kě)寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境(j修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的(de)流水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石(shí)也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝(hē)到地(dì)下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不(bù)积(jī修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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