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一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫(mò)言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放(fàng)出(chū)一山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山时(shí)盲(máng)目欢(huān)喜。

　西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常(cháng)，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于(yú)从日常生(shēng)活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣(qù)的语(yǔ)言表现出来，能给人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一(yī)个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的整个(gè)上山(shān)过程，以及对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正因(yīn)为上山(shān)艰难，人们(men)便往往(wǎng)把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是(shì)自诫，又(yòu)像是提(tí)醒别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。<西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学/p>

　　行人(rén)心自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦(tǎn)易(yì)，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破，给读(dú)者(zhě)留(liú)下(xià)悬念，使下(xià)两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二(èr)句留(liú)下的悬念(niàn)进行解(jiě)释(shì)。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀(pān)登(dēng)多(duō)少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦”的形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一(yī)个迷人阵，设置了(le)层(céng)层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出(chū)来了(le)。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物描写和生(shēng)动形象的比(bǐ)喻(yù)，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们(men)无论(lùn)做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难(nán)作好充分(fēn)的估计，不要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生(shēng)力主抗战，反对(duì)屈(qū)膝投降，所(suǒ)以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙图(tú)阁出(chū)为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江东军马钱(qi西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学án)粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人(rén)肠(cháng)断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二(èr)年事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环(huán)绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太(tài)常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初(chū)学江西(xī)派，后学王安石(shí)及(jí)晚唐诗(shī)，终自成一(yī)家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二(èr)万余(yú)首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨(yáng)万里所(suǒ)做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉(jí)州吉水（今江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上下来就没有困难，骗得前来爬(pá)山的(de)人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的(de)包围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要(yào)说什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山(shān)环绕的(de)圈(quān)子里，真是(shì)过了一(yī)山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当(dāng)今(jīn)在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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