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特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时(shí)句式类型,不拘(jū)于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气(qì)。

  师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时(shí),学于余(yú)。

  余嘉其能(néng)行古道

  被动句(jù)。

  于(yú),介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。

  指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时(shí),学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道(dào),作《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán),年龄十七(qī),喜欢古文,六经的(de)经文和传文都普遍地(dì)学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞(zàn)许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这篇《师说》来(lái)赠送他。

不拘于时(shí)出(chū)处(chù)

  意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

  出自(zì)唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束,来向我学(xué)习。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

  不(bù)拘于时句式是被动句。

  这句话出自于师说,原文如下:

特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比>  古之学者必有师。

  师者,所以(yǐ)传道受业解惑也。

  人非生而知之者(zhě),孰(shú)能无惑?惑而(ér)不从师,其为惑(huò)也,终不解矣。

  生乎(hū)吾前,其闻(wén)道也(yě)固先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾(wú)后(hòu),其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎(hū)?是(shì)故无贵无贱(jiàn),无长(zhǎng)无少,道之所存(cún),师(shī)之所存(cún)也。

  嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而耻学(xué)于师。

  特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比是(shì)故圣益(yì)圣,愚益(yì)愚(yú)。

  圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师(shī),授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

  句读之不知(zhī),惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人,不(bù)耻相师。

  士(shì)大(dà)夫之族,曰(yuē)师(shī)曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

  巫医乐师百工之人,君(jūn)子不齿(chǐ),今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!

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