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使我不得开心颜上一句是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前程上(shàng使我不得开心颜上一句是什么)一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句(jù)话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常(cháng使我不得开心颜上一句是什么)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善(shàn)，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义使我不得开心颜上一句是什么的可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会(huì)政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的(de)自(zì)私(sī)自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当时社(shè)会不(bù)失为对(duì)社会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴(jiàn)的意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面(miàn)的(de)真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神(shén)的(de)，我们要在阅(yuè)读(dú)时(shí)采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今(jīn)用。