闻(wén)过则(zé)喜是什(shén)么意思，闻(wén)过则喜后面一句(jù)是什(shén)么是【释义(yì)】听到别人指出自己的过错而(ér)高(gāo)兴的(de)。

　　关于闻过(guò)则(zé)喜是什么意思，闻过则喜(xǐ)后面一(yī)句(jù)是什么(me)以(yǐ)及闻过则(zé)喜(xǐ)是什么意(yì)思，闻(wén)过则喜出自哪里，闻过则喜后面一句是什么，闻(wén)过则喜(xǐ)出自(zì)哪篇古文，闻过则喜是什么意思啊等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

闻过则喜(xǐ)是什么意思，闻(wén)过则喜后面(miàn)一句是什么

　　【释义】听到别人(rén)指出自己的(de)过错而高兴。

　　形容(róng)乐于接受批评，希(xī)望别人(rén)指出自己的过错。

　　【出处(chù)】战国(guó)·孟轲(kē)《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑》孟子对他的弟子们谈到勇(yǒng)于(yú)接受批评(píng)的(de)问(wèn)题时，举出了我国历(lì)史上的(de)三个人来(lái)：子路、禹和(hé)舜(shùn)。

　　子路，春秋时鲁(lǔ)国人，姓仰名由，孔子弟子之一，为(wèi)人诚实，刚直好勇。

　　他很(hěn)愿意别人指出(chū)他(tā)的缺(quē)点。

　　指(zhǐ)出的时(shí)候，他(tā)不但不生气，而(ér)且还很高兴，所(suǒ)以说他(tā)“闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)”。

　　(子路，人告之以(yǐ)有过，则喜(xǐ)。

　　)禹(yǔ)，是古代传说中的夏朝开国君(jūn)主(zhǔ)，曾经治(zhì)平了洪水的大患。

　　他和(hé)尧、舜等同是被人们(men)传颂的古代圣王。

　　他非常(cháng)虚心，听到别人对他的善(shàn)言劝告时，往(wǎng)往感(gǎn)激得(dé)下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜(shùn)，也(yě)是传说中的古(gǔ)代圣(shèng)王，人(rén)称(chēng)“大舜”，禹的帝位就是舜禅让给他的。

　　孟(mèng)子(zi)说，舜(shùn)比禹要更伟大。

　　他能善与(yǔ)人同，舍己从人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就是(shì)把成绩(jì)优(yōu)点(diǎn)看作不是个人独有、而是和群众(zhòng)共(gòng)同的(de)。

　　所谓“舍己从人(rén)”，就是舍(shě)弃自(zì)己的缺点，遵(zūn)从(cóng)别人的优点。

　　舜曾在历山耕过(guò)田，在(zài)河滨(bīn)烧过窑，又在(zài)雷泽捕过鱼。

　　从他做农民(mín)、做陶工(gōng)、做渔(yú)夫，直到做天子，所有的(de)长处没有哪样不(bù)是(shì)向别人学习(xí)来(lái)的(de)。

　　吸取别(bié)人的(de)长处(chù)以提(tí)高自己，从而更多地为大家做些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大(dà)舜有(yǒu)大焉，善(shàn)与人同，舍已从人，乐取于人以为(wèi)善。

　　自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无非取(qǔ)于人者。

　　取(qǔ)诸人以为(wèi)善(shàn)，是与人为(wèi)善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也(yě)说作“闻过(guò)色喜(xǐ)”。

　　“舍(shě)己从人”，后来变作(zuò)放弃(qì)自己的主张、听从别人(rén)意见的(de)意思；

　　也叫(jiào)“舍己为人”，是(shì)牺牲(shēng)自己的利益、为别人服务(wù)的意思。

　　“与(yǔ)人为善(shàn)”，后来(lái)也有些变了，成了与人(rén)和睦相处的(de)意(yì)思。

闻过则喜下(xià)一句是什么(me)

　　闻过(guò)则喜下一句(jù)是(shì)：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅全美书》：“故其(qí)闻(wén)过则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译(yì)文：：听到别人说自己有错应当高兴，知(zhī)道自己(jǐ)的过失应(yīng)当(dāng)不(bù)隐(yǐn)讳，而改正(zhèng)自己(jǐ)的过错(cuò)应当(dāng)毫不害(hài)怕。

　　南(nán)宋的思想家陆九渊(yuān)用这一典故，扩充了关于知过必改的含义，提出了(le)三旦首层(céng)意思(sī)。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道(dào)错了不自欺欺人，自己(jǐ)仔(zǎi)细(xì)分(fēn)析(xī)错(cuò)误(wù)的由(yóu)来

　　3、坚(jiān)决(jué)地改正错误。

扩展资料：

　　近义词：严勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝(yán)于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约(yuē)束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝谢(xiè)曾察院君》：“严于(yú)律己，出而见之事功；心乎爱民(mín)，动必关(guān)天治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法】：补(bǔ)充式;作谓语、补语;含褒义;指严(yán)格地约束(shù)自(zì)己。

　　反义词：文(wén)过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰(shì)：掩饰；过、非(fēi)：错(cuò)误。

　　用漂亮(liàng)的(de)言词(cí)掩饰自(zì)己的过失和错(cuò)误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之过也必文。

　　”（意思：一个小人对(duì)于自己(jǐ)的过错,总想办法说出一套理(lǐ)由,把(bǎ)过错(cuò)掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式(shì)；作谓语(yǔ)、宾语、定语(yǔ)；含贬义(yì).

未经允许不得转载：绿茶通用站群 勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝