抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国(guó)xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤