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大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调(diào)了(le)读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会政大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗治经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗利、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗天已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。