在关于(yú)东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说(sh不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友uō)法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng)，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是(shì)应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一(yī)旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第一个问题就是不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做(zuò)学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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