社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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