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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gā华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约o)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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