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《论(lùn)语》的主要内容《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一,是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行,集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。
《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。
早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī),其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成;
孔子(zi)去世以后,他的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的(de)言论,并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来(lái),因此(cǐ)称为(wèi)“论”;
《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行,因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。
清朝赵翼解释说:“语者(zhě),圣人之语(yǔ)言,论者,诸儒(rú)之讨论也(yě)。
”其(qí)实,“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī),所谓《论(lùn)语》,是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。
现存《论(lùn)语》20篇,492章(zhāng),其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng),记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。
作为儒家经典的《论语》,其(qí)内容博大精深,包罗万(wàn)象,《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁,社会政治范畴——礼,认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。
仁,首先是(shì)人(rén)内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态,折中真的极(jí)致必然是善的,这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。
孔子(zi)确立的仁的范畴,进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范,进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原则。
“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。
《论语》的(de)后(hòu)世(shì)影响《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊(zūn)为“五经之輨辖,六艺之喉衿”,是(shì)研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。
南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”,使之在(zài)儒(rú)家经典中的(de)地位日(rì)益提(tí)高。
元代延祐(yòu)年间,科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。
此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng),废除科举之前,《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。
《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。
“到(dào)唐代,礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十(shí)三经。
”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。
这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。
孔子简介(jiè)孔(kǒng)子(公(gōng)元(yuán)前551—公元前479),名(míng)丘,字(zì)仲(zhòng)尼,春秋末期鲁国陬邑(今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南)人。
雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语> 春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。
相传有(yǒu)弟子三千,贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人,孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。
孔子还是一位古文献整理(lǐ)家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗师,集华夏上古文(wén)化(huà)之大成(chéng),在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是(shì)当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一,并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师(shī)、万(wàn)世师表。
孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng),这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。
其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?
其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì):舍(shě)弃。
出处:《杞人忧天》
【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国
杞国有人(rén)忧天地崩坠,身亡(wáng)所寄,废寝(qǐn)食者。
又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě),因(yīn)往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡(wáng)气。
若屈伸呼吸(xī),终日(rì)在天中行止,奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)?”
其(qí)人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”
晓之者曰:“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿,亦积气中之有光耀者(zhě),只使坠(zhuì),亦不能有(yǒu)所中伤。
”
其人曰(yuē):“奈地坏(huài)何?”
晓之者曰(yuē):“地(dì),积块耳,充塞四(sì)虚,亡处亡块。
若躇步跐(cī)蹈,终日在地(dì)上行(xíng)止,奈何忧其坏?”
其人舍(shě)然大喜,晓之(zhī)者亦舍然大喜。
译文:
杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌,自身失去依(yī)存的地方,(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。
又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的人,因此就去劝他,说:“天(tiān)啊,是聚集在一起的气(qì)体,气往(wǎng)哪里崩溃呢。
你(nǐ)身体曲伸和呼吸,一(yī)直在天中进行(xíng),干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”
那个人说:“天确实是聚集(jí)的(de)气体,太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢,它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说:“太阳、月亮、星星,也(yě)是气体中发光的气体,就算(suàn)它们掉下来,也不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。
”那(nà)人(rén)说:“地塌了怎么办呢?”
劝导他的人说:“所谓地(dì)吗,就是很多土块聚集(jí),它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落,它还往哪里塌土块啊(a)。
你走路(lù)跳跃(yuè),终日是在这地上进(jìn)行,干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心,劝导他的人也释然(rán)而开心。
基本字义:
舍shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要(yào)了:舍己为(wèi)人。
舍近求远。
四舍五入。
2、施(shī)舍(shě):舍粥。
舍药。
其他(tā)字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住的房子(zi):宿(sù)舍。
旅舍。
校舍。
2、居(jū)住,休息(xī):舍于山麓(lù)。
3、谦辞,多指亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的:舍(shě)弟。
舍侄。
舍(shě)亲(qīn)。
4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍(shě):退避三舍(喻对(duì)人让步)。
相关组词:
舍得[shě de]
毫不(bù)吝惜;割舍(shě)得下。
舍身(shēn)[shě shēn]
佛(fú)教徒为宣扬佛法,或为布施寺(sì)院,自作苦(kǔ)行(xíng),谓之“舍身”。
六朝时(shí)此风(fēng)最盛。
割舍[gē shě]
(动(dòng))舍(shě)弃;舍(shě)去:难以~。
[近]舍弃。
[反]留(liú)恋。
舍不得[shě bu de]
很爱惜,不忍放弃或离开,不愿(yuàn)意使用或处置:妈妈~孩子(zi)出远门。
他从来~乱(luàn)花一(yī)分钱。
农舍(shě)[nóng shè]
农民住的(de)房子。
舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò]
舍:放弃。
本:根本的,主要的(de)。
逐:追(zhuī)求。
末(mò):枝节的,次要的。
原指弃农而事工(gōng)商。
后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分,而(ér)追求次要的、枝节(jié)的(de)。
比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī),而在枝节上下(xià)功夫。
也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。
依(yī)依不舍[yī yī bù shě]
形容感情很深,舍不得离开。
恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě]
恋恋:留恋(liàn)。
舍:离开(kāi),放下。
形容非常留(liú)恋,舍不得离开。
退避三舍[tuì bì sān shè]
春秋时(shí),晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn),晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言,主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。
比喻对(duì)人让步或回避。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了