提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

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现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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