十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历是(shì)即(jí)于每月初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是(shì)哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三(sān)世因果(guǒ)，地(dì)藏(cáng)经十斋日(rì)念(niàn)还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo四月的小说集，四月的小说好看吗)知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念四月的小说集，四月的小说好看吗贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋(zhāi)也(yě)免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小(四月的小说集，四月的小说好看吗xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 四月的小说集，四月的小说好看吗