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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳数学中e等于多少，高数学中e等于多少，高中数学中e等于多少中数学中e等于多少，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹(tàn)

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