日本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族大(dà)墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东(dōng)西(xī)真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(yuán)形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文(wén)字(zì)都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具(jù)。有日(rì)本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证(zhèng)和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材(cái)内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的(de)。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应(yīng)该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日