什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味h3>　　是关注人的(de)生存与发展的(de)。

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的(de)根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为(wèi)人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的(de)理论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(sh怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难(nán怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味)、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路(lù)。

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