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方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方(fāng)可是什(shén)么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(42周是几个月，42周是几个月保质期fāng)可方不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的(de)存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万(wàn)物包(bāo)括人(rén)的品性和(hé)感情，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根(gēn)结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行为42周是几个月，42周是几个月保质期。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态(tài)与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不(bù)同(tóng)的存在形(xíng)态。

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