人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思,头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日,即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。
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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思,头三尾七是什么意(yì)思(sī)
尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì),即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天。
中国人的丧殡习(xí)俗,是根据死者去世的时间,再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。
然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日;
尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式,设灵(líng)位、供木主,上(shàng)香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。
“三七(qī)”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi),或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这(zhè)天(tiān),家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。
“五七(qī)”,在七七中(zhōng),五七祭仪(yí)尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席三万日元等于多少人民币多少(xí)招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;
有金(jīn)山(shān)、银山,山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽,祭(jì)礼时,将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六(liù)七”,祭(jì)奠一般从简。
这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过(guò)此七,烧七(qī)即(jí)完成。
丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。
祭毕(bì),孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu),烧七(qī)礼仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。
“七七”后,孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。
“头七”和(hé)“尾七”是什么意思
头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日,最后一个七天就是尾七(qī)。
从死者(zhě)卒日(rì)算(suàn)起,丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào),亲朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。
旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存,在七七四十九天(tiān)前,死者的阴魂(hún)要回家一次,具(jù)体时间由道士推算。
届时,丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好,在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰,用(yòng)三万日元等于多少人民币多少以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng),立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下,据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。
用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角,以(yǐ)此贿赂(lù)殃神(shén)(俗(sú)称(chēng)鸡脚神),让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。
扩(kuò)展资料:
人死后,每隔七(qī)天做一次(cì)佛事,设(shè)斋祭莫死者,依(yī)次至(zhì)七七四十九天(tiān)而(ér)止。
烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。
自古以来,烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为(wèi)亡者(zhě)修福,俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。
“一(yī)七(qī)”,即人死后七(qī)日,丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上(shàng)香叩拜(bài),烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹(gēng)饭祭(jì)奠,烧纸楮(chǔ),请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓,或上坟焚轮肢世香接亡灵回家,家中设奠(diàn)。
“四七(qī)”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。
“五七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士放焰口。
亲(qīn)友也携纸三万日元等于多少人民币多少钱、锡箔(bó)元宝(也有送(sòng)现(xiàn)金)助祭,丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。
有(yǒu)的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银(yín)山,山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断七”,祭过此七,烧(shāo)七(qī)即完成。
丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂(táng)。
此日,请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后,烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽,故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。
参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科—头(tóu)七
参考资(zī)料来源:百度百科—烧七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了