星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官(guān)方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界(jiè)各地有(yǒu)如(rú)此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开(kāi)的(de)话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的(de)人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利(lì)子，其(qí)实就是(shì)人(rén)体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很(hěn)难(nán)令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不(bù)得(dé)了(le)，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子(zi)就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一(yī)生不(bù)辍的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四(sì)大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利(lì)社会，以(yǐ)共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时(shí)的他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如星星般(bān)在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大(dà)也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生(shēng)最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能(néng)包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个空都(dōu)空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个(gè)大圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不(bù)意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的(de)人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得(dé)自由(yóu)自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一定的(de)标准，但世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的(de)标(biāo)准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规(guī)的学校(xiào)读(dú)书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的(de)思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于(yú)大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个(gè)人(rén)一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不(bù)要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那(nà)许(xǔ)多(duō)别分院道场都(dōu)要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到教育(yù)、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户(hù)户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教为职(zhí)志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福(fú)人(rén)生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然(rán)是未来人类世(shì)界的(de)一道光(guāng)明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善(shàn)美(měi)要在(zài)社会(huì)里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力(lì)做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的(de)本源(yuán)发自于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完(wán)全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会(huì)员在(zài)社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留(liú)在人间。人(rén)间佛教的(de)事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利(lì)于社(shè)会(huì)公共事业的(de)都应(yīng)该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗jiǎng)等，其(qí)他再有项目(mù)，只要(yào)经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评(píng)，只要是善意(yì)的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的(de)意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的(de)修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练，以使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐(nài)，不要让(ràng)常住(zhù)和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达(dá)日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所(suǒ)受(shòu)到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的(de)缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四(sì)季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字(zì)，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他们(men)未(wèi)来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山(shān)开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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