萨提(tí)亚四(sì)种不(bù)良(liáng)形式也各有长处(chù)，但一起需求(qiú)支付(fù)相应(yīng)的价值。

　　明辨对错就事论事是超沉着的(de)长(zhǎng)处(chù)，支(zhī)付的价值是缺(quē)少感触(chù)、自我(wǒ)关闭。

　　萨提亚形式又(yòu)称萨(sà)提亚交流形式，是(shì)由美国首(shǒu)位(wèi)家(jiā)庭医治专家维琴尼(ní)亚萨提亚女士所(suǒ)创立的理论体系，萨提(tí)亚形式，又名联合家(jiā)庭医治。

　　家(jiā)庭(tíng)医治是一种心理医(yī)治(zhì)的新办法，是(shì)从(cóng)家庭(tíng)、社会(huì)等体系方面着手，更全面地处理个人身(shēn)上所(suǒ)担负(fù)的问题。

　　萨提(tí)亚(yà)树立(lì)的(de)心理(lǐ)医(yī)治(zhì)办法，最大特点(diǎn)是侧(cè)重进步个人的自负、改进交流(liú)及帮助(zhù)人活得更人性化而不只求(qiú)消(xiāo)除(chú)症状，医治的(de)最终(zhōng)目标是个人(rén)达致(zhì)身心整合(hé)、表(biǎo)里一起。

争辩的含义(yì)在于(yú)明(míng)辨(biàn)对错 俗话说

　　争辩，指互相用必(bì)定的理由来阐明自己对事(shì)物或(huò)问(wèn)题的见地(dì)，揭(jiē)穿(chuān)对方的(de)敌对，以便(biàn)在最终得(dé)到一起(qǐ)的知(zhī)道和定见；争辩（赛）旨在培养人(rén)的思(sī)想才干。

　　1、争(zhēng)辩人(rén)员的两边性(xìng)：争辩是两边活动，最少两人参与，单一方面只能是议论罢了。

　　2、争(zhēng)辩观念的敌对性：两(liǎng)边观念是敌(dí)对的，或是或非(fēi)，这(zhè)样才有争(zhēng)辩的或许，不(bù)然(rán)便是商洽。

　　3、证明(míng)的严密性：只要符合思想逻辑的(de)争(zhēng)辩，才或许取胜，不然只能(néng)是诡辩。

　　4、追求真(zhēn)理的(de)意图性：争辩意图是追求真理(lǐ)，获得一致。

　　长处

　　1、开(kāi)阔学生(shēng)思想，训练辩(biàn)者(zhě)的口头(tóu)表(biǎo)达才干，查找(zhǎo)材料的(de)才干，查(chá)找的才干，统筹剖析的才干等。

　　2、让辩者开(kāi)动脑筋，从多方面去考虑(lǜ)问(wèn)题，发散思(sī)想。

　　3、加强争辩团体(tǐ)之(zhī)间(jiān)的默(mò)契、联(lián)合帮忙才干，增进友(yǒu)谊(yì)。

　　4、对争(zhēng)辩(biàn)问题有一个(gè)新的观(guān)念，追(zhuī)求真理(lǐ)。

　　5、比较胆怯(qiè)的辩者在争辩(biàn)中能够训练(liàn)自己(jǐ)的(de)勇气，在群众面前能够(gòu)侃侃(kǎn)而谈。

　　三要素