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五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的(de)以及(jí)朱子(zi)家训是(shì)谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者(zh五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ě)是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一(yī)般人多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书(shū)曾考取秀才(cái)，志于(yú)仕(shì)途(tú)。清入(rù)关明亡遂(suì)不再(zài)求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁(qiān)流离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡(chàng)知行(xíng)并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难(nán)以学到(dào)真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当(dāng)时(shí)愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八(bā)年(nián)（1679年(nián)）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精(jīng)辟(pì)地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处不(bù)易，半丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力(lì)维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东(dōng)路徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教(jiào)育(yù)思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了(le)《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论(lùn)述小学和大学教育(yù)，二(èr)是关于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教(jiào)育(yù)经验和自(zì)己教(jiào)育实践的基础上，基(jī)于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶段(duàn)，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教(jiào)；要力求(qiú)形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿童道德(dé)行(xíng)为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教(jiào)事的小学(xué)教(jiào)育(yù)不同，大学教育内容的重(zhòng)点是(shì)教(jiào)理(lǐ)，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提(tí)倡(chàng)不同(tóng)学术观点之间的(de)相互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学(xué)和(hé)大(dà)学教育的(de)见解(jiě)，为(wèi)中国古代(dài五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。