敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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