然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)灰姑娘作者是安徒生还是格林选：一灰姑娘作者是安徒生还是格林老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和灰姑娘作者是安徒生还是格林尚和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全国之事中的然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的(de)一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验(yàn)的(de)老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家(jiā)的(de)愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进(jìn)行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

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