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易经是道家仍是儒(rú)家(jiā)

　　易(yì)经(jīng)是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道(dào)家，又归于儒家，是道(dào)儒两家的(de)知(zhī)指导(dǎo)思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经》内容五光十色，在中华(huá)民(mín)族前史上有(yǒu)着不(bù)行代(dài)替的前史位置和效果，千百，年(nián)来，对(duì)中华民族政治、经济、思维(wéi)、文明都产生了(le)巨大影响。

易经中的主方(fāng)客(kè)方是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是(shì)占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后动者为(wèi)客；动(dòng)方(fāng)为(wèi)客，静(jìng)方(fāng)为主；自(zì)动者为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己契(qì)合上(shàng)述(shù)所述，也能(néng)够认为是自己。

　　易经(jīng)，是(shì)论(lùn)述六合人间(jiān)万象改(gǎi)变的陈旧经(jīng)典，是博学多(duō)才(cái)的辩(biàn)证(zhèng)法哲(zhé)学书。

　　包含(hán)《连(lián)山》《归(guī)藏》《周易》三部易(yì)书，其(qí)间《连(lián)山(shān)》《归(guī)藏》现已失(shī)传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维，是中(zhōng)华(huá)民(mín)族才智的结晶。

易经的主方(fāng)是自己吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜(bo)术(shù)里(lǐ)的(de)概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主，后动者(zhě)为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合(hé)上述(shù)所述，也能(néng)够认为是自己(jǐ)。

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