日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了(le)两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西(xī)真的(de)不一般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学(xué)家(jiā)形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却(què)不见文字记(jì)载，成了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见记(jì)载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电t="日本最近挖(wā)出两件国宝，网友怀疑：“是(shì)不是中国的？”_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/d40d044e554bbb8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5683544303797469" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对(duì)这(zhè)两件文物(wù)进(jìn)行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者(zhě)参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这(zhè)意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的(de)主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活(huó)用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书(shū)记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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