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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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