作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花(huā)生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于(yú)社(shè)会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

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