非练实不(bù)食(shí)的练实是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实(shí)是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的(de)变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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