生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得(dé)道理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文(wén)言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要(yào)用介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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