人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn牛鬼蛇神是什么生肖)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(牛鬼蛇神是什么生肖zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的(de)纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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