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　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dì乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改进。

　　乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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