三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和(hé)文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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