转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人(rén)来(lái)说，第一(yī)次听到转世(shì)灵(líng)童(tóng)的(de)时候会从字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地(dì)方了(le)解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人(ré六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写n)的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教(jiào)的(de)一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是(shì)转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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