手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州以及(jí)手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓wú)我(wǒ)这般人(rén)，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光(guāng)，李(lǐ)白诗词(cí)将(jiāng)进酒(jiǔ)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗(shī)。

　　诗的(de)内容(róng)记(jì)录了(le)李(lǐ)白夜(yè)游寺(sì)庙的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而(ér)又逼(bī)真(zhēn)地(dì)写(xiě)出了山寺之奇(qí)高，星夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合(hé)，就确(què)切、生动(dòng)、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致(zhì)地(dì)描(miáo)摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张(zhāng)的(de)技法(fǎ)来烘托山(shān)寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的(de)感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢(gǎn)”写出了(le)作者夜临(lín)“危楼”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全(quán)可(kě)以想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距(jù)之近，这样，山寺之高也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张的艺(yì)天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓术手法(fǎ)，描绘了山寺(sì)的(de)高(gāo)耸，给(gěi)人以(yǐ)丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可(kě)以用手摘下(xià)天上的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都(dōu)不敢大声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然朴素，却形(xíng)象逼(bī)真。

　　全诗无一生(shēng)僻(pì)字，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高(gāo)，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真(zhēn)，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面(miàn)前(qián)，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这(zhè)些仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰(fēng)富，语言自然婉转，音(yīn)律富于(yú)变(biàn)化而(ér)又(yòu)和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在(zài)高(gāo)处的愉(yú)悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺(sì)》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大(dà)会(huì)惊动天上的(de)神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的(de)浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权(quán)贵(guì)的(de)傲岸(àn)精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐(xié)多变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文(wén)千余篇，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗(shī)？

　　该(gāi)句出自(zì)家(jiā)三(sān)少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星(xīng)，人世(shì)间再(zài)也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从(cóng)荒(huāng)古到如今只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明(míng)之(zhī)子，被龙(lóng)皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于星斗大(dà)森林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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