提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的(de)？有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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