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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文or: #ff0000; line-height: 24px;'>司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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