赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的(de)传说(shuō)并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说，在四(sì)川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是悬挂在(zài)一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各(gè)个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的(de)，由(yóu)于(yú)混(hùn)轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过(guò)后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处(chù)理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个人(rén)客(kè)死异乡(xiāng)，那(nà)么不(bù)管隔(gé)的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个(gè)是(shì)很(hěn)晦(huì)气的(de)事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而(ér)且两个(gè)人(rén)在路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人(rén)意外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用(yòng)的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等(děng)等尸(shī)体(tǐ)不(bù)全的，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测(cè)试者(zhě)挑(tiāo)一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测(cè)试(shì)的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利(lì)，赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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