人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么以及(jí)人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)作者，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意(yì)思作文，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思配(pèi)图等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好rén)生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获(huò)芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天(tiān)说，观测记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学(xué)者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她(tā)，让她芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获(huò)

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