性之造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家前辈(bèi)陈撄宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指(zhǐ)神形兼修，达(dá)到(dào)至高完美境界，心身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对身心两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命实(shí)际上是两个(gè)生(shēng)命(mìng)即(jí)精神(shén)生命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生的(de)两大(dà)要(yào)素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面(miàn)修炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没有想象中的那么神秘，普通人(rén)注意饮食(shí)作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累功德，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与(yǔ)真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后(hòu)性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身，然(rán)后心神(shén)安定，炼(liàn)气(qì)化神，炼(liàn)神还虚，提高精神(shén)境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合服药(yào)和炼气，提(tí)升身体素(sù)质。

可(kě)参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一(yī)，全书托(tuō)易象而(ér)论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言(yán)，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多此(cǐ)累(lèi)赘哉(zāi)！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓双(shuāng)修(xiū)者，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三(sān)界之果(guǒ)实。

双修是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在(zài)很(hěn)多人的理解(jiě)中(zhōng)意思就是(shì)"男女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的(de)一(yī)种误(wù)解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是"阴(yīn)阳(yáng)双修，这只不(bù)过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的(de)一种很正(zhèng)常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的(de)阴阳双修和道家密传(chuán)的(de)房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的(de)功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关系，此二者虽(suī)然(rán)功法名字上非常相似，但是(shì)从本质上却(què)有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并不(bù)多，而且(qiě)似乎(hū)这(zhè)种(zhǒng)功法也(yě)极其难(nán)以(yǐ)修炼，对(duì)修炼的男(nán)女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修的男(nán)女，并不(bù)是(shì)指的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女(nǚ)，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要男女双(shuāng)方在精神上能(néng)够高度的(de)默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女双方(fāng)想要修炼这种功(gōng)法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，双修是怎么(me)进行的以及双修是怎么进行的(de)，佛(fú)道双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修是指什(shén)么意思，道家(jiā)双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，古代的(de)双修(xiū)是指什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到(dào)性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之(zhī)说(shuō)：性即是吾(wú)人之(zhī)灵觉(jué)，命即(jí)是(shì)吾人(rén)之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达(dá)到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生命即(jí)精(jīng)神生(shēng)命和生理生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人们通(tōng)常说要身心健康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字(zì)高度概(gài)括了(le)人生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美(měi)的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自(zì)身的(de)情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性(xìng)命双修并(bìng)没(méi)有想象(xiàng)中的那么(me)神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论(lùn)，只不过无(wú)法与真正的道家修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从(cóng)命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私(sī)心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考(kǎo)的(de)典记载和(hé)提及性命双修(xiū)的典籍较多(duō)，下面列(liè)出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金(jīn)丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修(xiū)万(wàn)神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教历代精义(yì)，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成(chéng)佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴(yīn)一阳之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是(shì)什(shén)么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)男女双修，在很多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修(xiū)的一(yī)种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助(zhù)提升(shēng)修炼的(de)一(yī)种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的房(fáng)中术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然(rán)功(gōng)法名字上(shàng)非常相似，但是(shì)从(cóng)本质上却有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳(yáng)双修(xiū)功法并不(bù)多，而且似(shì)乎这种功(gōng)法也极(jí)其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛(kē)刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男女，并(bìng)不是指的在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡(fán)的色男(nán)色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需(xū)要男女双方在精神上能够高度的默(mò)契，虽不是(shì)伴侣，却(què)能够形(xíng)同伴侣，在(zài)千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男(nán)女双方想要(yào)修(xiū)炼(liàn)这种功(gōng)法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

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