割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的(de)人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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