一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者-绿茶通用站群

一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者训是谁(shuí)写的(de)？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写(xiě)的(de)字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是(shì)在不同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训》一(yī)般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读(dú)书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明(míng)末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义(yì)，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生难以学到(dào)真实(shí)的学(xué)问，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教(jiào)材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清至民国(guó)年间一度成(chéng)为童蒙必读课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力(lì)维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文(wén)，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南东(dōng)路徽州府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源），出(chū)生(shēng)于南(nán)剑州尤溪(xī)（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派(pài)的(de)代表(biǎo)人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博大精(jīng)深，其(qí)中最值得关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教育(yù)，二是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教育经验和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成(chéng)小学(xué)和大学两个既有(yǒu)区别(bié)又有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者的教(jiào)育任务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育阶段(duàn)，其任务是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识(shí)未(wèi)开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学(xué)习初步(bù)的(de)文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教；要力(lì)求形(xíng)象、生动，能激(jī)发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)》的形式(shì)培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家所需要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的(de)小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于(yú)大学教育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之(zhī)间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。