敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自(zì)带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎ胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗o)上(shàng)面研究的(de)不是(shì)物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提(tí)出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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