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高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yó作家许地山简介，许地山简介资料u)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

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　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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