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使我不得开心颜上一句是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代是两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政(zhèng)君使我不得开心颜上一句是什么(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要(yào)求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

使我不得开心颜上一句是什么　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。