一对璧人还是一双璧人呢木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢，一对璧人(rén)什(shén)么(me)意思是正确的是：“一对(duì)璧人(rén)”，形容一对(duì)男女十分般配的(de)。

　　关(guān)于一对璧人还(hái)是一双璧人呢，一对璧人什么意思以及一(yī)对璧(bì)人还是一双璧(bì)人呢，一对(duì)璧人还是一双璧人(rén)好(hǎo)，一木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢对璧(bì)人什么意(yì)思(sī)，一对璧人下一(yī)句，一对璧(bì)人儿啥(shá)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

一对璧人还是一(yī)双璧人呢，一对璧人(rén)什么意思

　　正确的是：“一对璧人(rén)”，形容(róng)一对男女十分(fēn)般配。

　　“璧人”的(de)意(yì)思是：1、犹玉人，称赞仪容美好的(de)人。

　　2、指美人。

　　3、随着(zhe)时代(dài)的(de)发展，璧人引(yǐn)申为一对男女十分(fēn)般配(pèi)。

　　出处：1、唐·徐皓(hào)《晦日宴高氏林(lín)亭(tíng)》诗：“门多(duō)金埒骑，路(lù)引璧人车。

　　”2、《孽海花》第(dì)四回：“公坊名(míng)场失意(yì)，也该有个钟情的璧(bì)人(rén)，来弥补他的缺陷。

　　”一对璧(b木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ì)人造句：1、老太君见他们小两口(kǒu)宛如一对璧人，又见了玄(xuán)孙，这才转悲为喜。

　　2、身旁(páng)又还站了一个他，真真(zhēn)是一对(duì)璧(bì)人，佳偶(ǒu)天成。

　　3、杨朝刚来到大厅，发现里面除了黄祖(zǔ)龙，还有一对年轻男女，男的丰神(shén)俊朗，女的光彩照人，当(dāng)真是(shì)天(tiān)造地设的一对(duì)璧人。

　　4、年方十六(liù)，至(zhì)今未(wèi)有婚(hūn)约(yuē)，和裹(guǒ)儿郡主年纪相(xiāng)仿(fǎng)，倒是(shì)天(tiān)生地设的一对(duì)璧人。

"一对璧人"是什么意思？

　　一(yī)对璧人：形容一对男女(nǚ)十分般(bān)配(pèi)。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧(bì)人(rén)：指玉人(rén)，称赞仪容美(měi)好的人。

　　也可(kě)指美人。

　　引证：南朝刘义庆《世说新语(yǔ)·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者(zhě)如(rú)堵墙。

　　玠先(xiān)有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。

　　时人谓看杀(shā)卫(wèi)玠(jiè)源兆。

　　”南朝梁刘孝(xiào)标(biāo)注引《卫(wèi)玠别传》：“玠在群伍(wǔ)之中实有异(yì)人之望。

　　龆龀时，武子(zi)常与乘白羊车于洛(luò)阳市上。

　　举市咸曰：谁家璧人(rén)？玠(jiè)、武子甥(shēng)也，于是家门(mén)州党(dǎng)号为璧(bì)人。

　　”

　　翻译(yì)：卫玠从豫章来到建康，人们久(jiǔ)闻(wén)他(tā)的大名，纷(fēn)纷(fēn)前来埋(mái)携观看，围(wéi)观的(de)人像(xiàng)墙(qiáng)一(yī)样堵得(dé)水泄不通。

　　卫玠早(zǎo)就(jiù)体弱多(duō)病，经(jīng)不住劳累，最终酿成大病身亡，当时人们说卫玠是被人看死的。

　　南朝(cháo)梁刘孝标注引《卫玠(jiè)别传》说(shuō)：“卫玠向(xiàng)来有别于常(cháng)人。

　　卫(wèi)玠童年时，武(wǔ)子(zi)曾和他乘(chéng)着白羊车行(xíng)驶于洛阳(yáng)街市上。

　　满街的(de)人都问：这(zhè)个(gè)白璧一(yī)样的(de)孩子是谁(shuí)家的？卫玠是(shì)武子的外甥，于是家雹液租族(zú)乡(xiāng)里都称卫(wèi)玠为璧人(rén)。

　　扩展资料(liào)

　　近义词

　　1、郎才女(nǚ)貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的(de)有(yǒu)才气，女的有美貌(mào)。

　　形容男(nán)女双方(fāng)很(hěn)相(xiāng)配。

　　引证：元代(dài)关(guān)汉卿《望乡亭》第一折：“您两口子正是郎才女(nǚ)貌，天然(rán)配合。

　　”

　　例(lì)句：鸳(yuān)鸯蝴蝶派小说多(duō)描写才子佳人、郎才女貌(mào)的故(gù)事，内容(róng)大体雷同。

　　2、天造(zào)地(dì)设

　　读音(yīn)：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物自(zì)然形成，合(hé)乎理想，不必再加人工。

　　引证：宋·赵佶（徽宗(zōng)）《艮(gěn)岳记》：“真(zhēn)天造(zào)地设，神谋化力(lì)，非人力所(suǒ)能为者。

　　”

　　翻译：真是合(hé)乎理想，不必再加人工，乃(nǎi)是神仙的(de)计谋，造化(huà)之力，不是一般(bān)人力所能达到的。

　　例句：这(zhè)块石头简(jiǎn)直是个天造(zào)地设的望台，在(zài)这里安个岗(gǎng)哨(shào)再合适也(yě)没有了。

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