草木(mù)本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗以及草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美人折的(de)意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的意思，草木本无心何求(qiú)美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无心何(hé)须美人折原文(wén)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖(qī)的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的(de)本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗人(rén)托(tuō)物言(yá世界上女性最开放的是哪个国家n)志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了(le)自己(jǐ)对重新(xīn)“遇(yù)时”的(de)渴望。