赶尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种，是楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就可(kě)以让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这也是非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西。我们(men)在电视上经常看到一些类似(shì)的电视剧和电(diàn)影等恐(kǒng)怖(bù)情节(jié)，对湘西赶尸也(yě)是非常的(de)害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果(guǒ)真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料(liào)得知(zhī)，历史上确实(shí)有(yǒu)这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是(shì)如电(diàn)视(shì)剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸(shī)体分尸(shī)以后(hòu)涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的(de)，而(ér)是(shì)由背尸人(rén)背在身上走动的。很多人可能把背尸人误以为(wèi)是(shì)死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸(shī)体的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带(dài)一顶非常大的(de)草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方看，就(jiù)相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为(wèi)赶尸(shī)人(rén)和背尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖的(de)气氛来，不想让(ràng)其他(tā)生人接近。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着一些特制(zhì)的东(dōng)西(xī)，比如说头(tóu)目见等(děng)一系(xì)列辟(pì)邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方(fāng)式又(yòu)是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要(yào)从很久以前说起(qǐ)，在(zài)古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定是非常不方(fāng)便的。有的(de)时(shí)候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会(huì)回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就想出了这样(yàng)的一(yī)个方法，在湘西就有这(zhè)样的一个(gè)方(fāng)式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的(de)人也是利(lì)用这个事情(qíng)谋得(dé)了(le)一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职业(yè)。这些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个(gè)特殊的(de)方式(shì)就是我们现在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大(dà)多数称(chēng)这些(xiē)事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么(me)原理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后(hòu)，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里(lǐ)的(de)有(yǒu)异曲同工之妙，在(zài)联(lián)想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节(jié)，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被分为(wèi)上中下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法各有不(bù)同(tóng)，且法术也分(fēn)为高中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的人自行走到目(mù)的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的地(dì)，然(rán)后前面有一个道士(shì)指引，身上(shàng)带上(shàng)辟邪的(de)东西，这(zhè)也是一个最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人(rén)背着尸(shī)体走路(lù)，对于(yú)这个方法(fǎ)也不做过多(duō)的解释(shì)了(le)，看完了上法和中法以后(hòu)，相(xiāng)信你对下法也应该有(yǒu)了大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)在这里不(bù)得不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记载。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的(de)话(huà)，就(jiù)要对尸体进行一系(xì)列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后再用符压住死者的(de)气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄以后，道(dào)士(shì)就会阿富汗改名现在叫什么(huì)开(kāi)始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符，然(rán)后再用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也(yě)并不是非常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可(kě)以自(zì)行去查阅(yuè)书籍观(guān)看(kàn)，小编在(zài)这里就不一一(yī)做解(jiě)释(shì)了。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着老(lǎo)道士走。

阿富汗改名现在叫什么t="真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果(guǒ)在(zài)晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到(dào)了活物，那么法术(shù)就会被(bèi)破(pò)坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再(zài)也起不来了。所以在(zài)古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的(de)赶尸(shī)人手上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个(gè)铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自觉的将家里的(de)所有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说(shuō)过而已。我们要相信科学(xué)。而(ér)至(zhì)于这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位就当(dāng)个(gè)故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太当真。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 阿富汗改名现在叫什么