不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(campus是什么意思 campus是国誉吗dāng)时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所谓campus是什么意思 campus是国誉吗(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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